穿越漫长历史的谷雨节气，积淀着丰富的民俗和文化内涵。其由来，民间传说众多，流传最广的与“仓颉造字”有关。

相传黄帝时期，左史官仓颉曾用“结绳记事”打理各项事务。绳结虽有大小和形状区分，但年久月深，难于辨识，这使他十分发愁。一次，仓颉恰好跟着一个猎人外出狩猎，猎人指着地上各种野兽的踪迹向仓颉讲解，如何据此判断野兽的去向。受到启发的仓颉通过观察星辰走势、鸟兽爪痕、山川形貌、手掌纹路等，根据事物形状创造出了六类象形文字。

当时天下正遭灾荒，农田颗粒无收，仓颉造字感动了上天，便下了一场特殊的“雨”，把谷米粮食像雨一样哗哗地降下来。后人就把这一天叫做“谷雨”，也是为了纪念仓颉造字之功，人们把祭祀仓颉的日子定在谷雨，即谷雨节。“谷雨祭仓颉”的传统流传了数千年，每逢谷雨节气，各地的仓颉庙举行传统庙会，人们敲锣打鼓，载歌载舞，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。不过，“仓颉造字”本就属于传说，“天雨粟”的神话色彩更浓，“谷雨”是否得名于此也缺乏其他史料佐证。

另一种说法认为谷雨源自“雨生百谷”一说。“时雨乃降，五谷百果乃登”，从此时起，雨量渐增，丰盈万物，北方气温回升加快，南方已有炎热之感，柳絮飘飞百草绿，牡丹吐蕊樱桃红。由此可见，雨生百谷反映了谷雨的农业气候意义，此时降水明显增加，雨水促使谷类作物生长发育。

谷雨是春的尾声，也是春天生产劳作的奋进曲，催人们开垦、播种，铆足了劲奋斗。（摘自《中国气象报》2024年4月19日第4版）