二十四节气在中国传统浩瀚文献中形成独特的传承与记载，是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是构建包容、自信、谦和民风民俗的重要基础。

中国古代对二十四节气的每个名称都有丰富的文献记载。以唐代《开元占经》为例，共一百多卷，记载了前朝各种文献对二十四节气的论述，并对雪、雹、冰、寒、雾、露、霾、霰、霁等天气现象进行了总结和阐述。比如“雹”，《考异邮》记载“阴阳专精，凝合生雹。雹之言合也”；关于“雾”，《庄子》上有“腾水上溢，故为雾”，《尔雅》的表述则为“地气发，天不应，曰雾”。

从今天大气科学角度来看，多数解释和理解都是有道理的，故其名称也多数沿用至今。

从各种文献记载可以看出，白露是二十四节气中一个很有意义的名称。这个节气是反映大地温度变化的重要时节，白露是一年中温差较大的节气，许多地域的昼夜温差可达10摄氏度。通俗地讲，地上的湿气因为气温下降，凝结成露水，古语称之为“白露”。对于“露”，《元命包》有“阴阳散为露”，曾子曰“阳胜则散为露”，蔡氏《月令》记载“露者，阴液也，曎为露”，《论衡》记载“露，秋气所生也”，《易·通卦验》记载“立秋，白露下”等。

白露时节，物候有明显的变化特征。所谓“鸿雁来，玄鸟归”，白露之后，一般候鸟会开始迁徙、储备食物来抵御冬天，也就是谚语描述的“白露雁南飞”。白露和候鸟，常被看作真正秋天到来的象征。白露节气后，农事活动需要根据气温变化，采取相应的农技措施。人们日常生活也相应调整，比如早晚变凉，需要增添衣物、逐渐增加温补食物等。各地与白露相关的民俗也很多，毕竟秋高气爽，正是登高揽胜、品味秋意的好时节。

包含白露在内的二十四节气，反映了大地万物的运行规律，也成为世界华人的共情基础。它能成为世界非物质文化遗产，正是其巨大价值的体现。而气象史对此的进一步深挖研究，无疑有助于展现中国传统气象学的知识体系和文化价值。

当前的气象科技文化遗产工作源于十几年前开始的气象科技史研究，从科学史到文化遗产本身就是这门学科发展的自然延伸，也是非常重要的研究范式转变。

基于气象科技史研究的气象科技文化遗产，有很多重要应用。这里举个例子。当前，国家文物局确定推荐“北京中轴线”作为中国2024年世界文化遗产申报项目。从气象科技文化遗产角度，或可进一步丰富北京中轴线申遗及其价值文化阐释：

其一，北京中轴线从气象气候遗产角度来阐释，还可以加一个因素——风道。古人对风水、堪舆、天象/气象都有研究，而古代中轴线建设时就可能已有这个意识，是有可能考虑水势和风势的。

其二是温度兼采光问题。中轴线建筑例如房屋的倾角，很好地展示了采光和减轻雨水影响的设计思想和视觉感受。试想，白露时节，晴空万里，仰望太和殿，朗朗乾坤、白云万丈，这个时候民众心怀肃穆恭敬，承望天下和平、国泰民安。

其三是地方性特色。二十四节气与区域性密切相关，各地风物不一，气象科技文化遗产就很好符合这样的关系，其可看作全局性加上地方性的气象科技文化遗产之和。因此在北京中轴线申遗当中，可适当突出地方性气象科技文化遗产特色。

其四是可从二十四节气角度阐释北京中轴线。在摄影、文学作品之外，还可以继续深入研究，比如中轴线上的建筑物，在不同节气包含的意义是不一样的。中华文明一直在世界“汉字文化圈”中发挥主导作用，包含二十四节气文化在内的农业文明也深刻影响了东亚国家，他们的电视节目中还会经常播报“今天是白露”这样的信息，对其民族性格和社会文化形成有着长达千年的潜移默化的作用。今天，当我们从气象科技文化遗产角度探索“人类命运共同体”，也会发现其独特的意义。

公元前7世纪，古人留有“蒹葭苍苍，白露为霜”这样的优美诗句。而今矗立大时代，深感气象史学界推进气象科技文化遗产工作是使命所在，白露在即，歌以咏志——

白璧无双风云起，露霪芊芊雨雪霁。时宜揽胜登高处，节气人伦非物遗。

（作者系中国气象局气象干部培训学院正高级工程师、气象科技史学科带头人，国际气象史委员会副主席）（摘自《中国气象报》2022年9月6日第4版）