溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。上文取自《诗经·郑风·溱洧》篇，把少女少男结伴春游赏花的情景描绘得惟妙惟肖，充满了欢乐气息，其中所赠的“勺（芍）药”，就是牡丹，只是那时候还没有“牡丹”这个名称罢了。

前两天，农历三月三，黄帝故里祭祖大典在溱洧河畔的新郑市隆重举行。此时正是牡丹花开的季节，而距此不远的洛阳市正在举办一年一度的中国洛阳牡丹文化节。

木芍药，从《诗经》中走来，原本“与荆棘无异，土人皆取以为薪”，后来，被单独分支出来，被赋予一个唯美的名字——“牡丹”。历经隋唐园林栽培，一路“逆袭”，华丽转身，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，让牡丹成为“国色天香”的代名词，也成了春日赏花的首选。

古时人们赏花，限于交通工具不便，不可能动辄跑上几百上千里，也无法拍照、拍视频，发朋友圈，呼朋唤友：我在这里等你！但是，古人有自己与牡丹花的邀约，每年春天，在牡丹花开之际，才子佳人于花下卿卿我我，帝王宠妃在花前约定三生，文人墨客歌咏佳句，平民百姓抱着花走街串巷贩卖。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”即便是诗仙李白，也只能把牡丹和杨贵妃交互在一起写，花即是人，人即是花，与其说他在咏牡丹，倒不如说他在颂美人。

更有甚者，唐文宗曾经问大臣程修己，当世传唱最好的牡丹诗是哪一句。他回答说，是中书舍人李正封的“天香夜染衣，国色朝酣酒”。然后，他对着面前的杨妃说，镜子里的娘娘和李正封诗里的牡丹一样。

可以说，唐以前的牡丹花，那是标标准准的帝王花，真正让牡丹“旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家”，成为大众化的牡丹，那是宋朝以后的事了。

“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”欧阳修在《洛阳牡丹记》中描写赏牡丹的盛况，“花开时，士庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处，为市井，张幄帟，笙歌之声相闻。”这样的游园狂欢活动，通常要持续至花落才罢，这就有点如今的洛阳牡丹文化节的意味了。

不过，唐宋时的人们要比现在的游客喜欢牡丹多了，他们不但赏牡丹，买牡丹，还簪牡丹花。白居易的《买花》，“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去”，把时人买花簪花的盛况描写得淋漓尽致。

牡丹，从《诗经》中一路走来，雍容华贵、国色天香、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，历来为国人所喜爱。眼下，又到了人间最美四月天，牡丹花开正艳，带上好心情，带上你的家人亲朋，也学着古人，去赏牡丹吧！（摘自《中国气象报》203年4月26日第4版）