樱桃红透，蛙声蝉鸣，风暖昼长，一年中最热闹的季节，正向我们走来。斗指东南，维为立夏，在期盼已久的夏日阳光里，我们感受到了季节的更迭，也品味着立夏带来的独特风情。

立夏既是历史文化的载体，带领我们探寻古人的智慧与诗意，也标志着春耕到夏管的过渡，体现了中华民族农耕文明的深厚底蕴。破后而“立”，万物从此生机勃勃；活在当“夏”，奋力追逐热烈人生。

“分龙”隔辙雨春尽夏始来

节气的最初出现，大约源于古代先民的对日测影活动。

五千年前良渚文明的瑶山祭坛，就是一座巨大的“天文观象仪”。观察与研究发现，祭坛四角所指方位与冬至和夏至的日出、日落方向具有一致性。到了春分、秋分日，太阳则从祭坛的正东方升起、正西方落下。良渚先民通过观察太阳方位和日影变化，来确定回归年周期，进而及时开展稻作农业生产。

如果说，“二至”和“二分”是每个季节的中分点，那么，立春、立夏、立秋和立冬则是四季的起始点。

《管子》成书时，二十四节气尚未如今天这般完全定型。在《管子·轻重己第八十五》中，“立夏”一词没有被正式提出，而是被称为“春尽而夏始”。这为我们观察二十四节气的形成，提供了一个新鲜少见的过渡视角。

《左传·僖公五年》则提供了另一种观察节气演变及文化内涵的视角。僖公五年（公元前655年）正月辛亥朔是周代历法中的冬至日，鲁僖公亲自登上观台，观望天空中的“云物”，并记录下来。这样的观察和记录，凡是“分、至、启、闭”八个节气都要进行。

“分”与“至”，自然是指“二分”和“二至”。而关于“启”和“闭”，魏晋时期的经学家杜预注释：“启者，立春、立夏；闭者，立秋、立冬。”这里的“启”，有开启春夏季节之意，此时阳气升发，万物生长。至于“闭”，可以理解为到了秋冬季节，阳气闭藏，万物蛰伏。一启一闭，四季轮转，形象生动。

至于鲁僖公亲登高台观望的“云物”，到底是什么？杜预也给出了答案——“云物者，气色灾变也。”古人希望通过观“云物”，来占测旱涝风雨，为应对自然灾害做好准备。

除了“看云识天气”，天子们在立夏节气还有不少事儿要忙活。《管子·轻重己第八十五》中记载，天子要发出“夏禁”之令，即“毋聚大众，毋断大木”。是指天气逐渐炎热，不要劳烦百姓、大兴徭役；树木生长也进入旺盛期，此时就算需要盖房子，也不可砍伐大树，这是古人朴素的自然生态观。

立夏还是传统的岁时节日。《礼记·月令》中记载，周天子要在那天率领三公九卿和众大夫，到城南郊外迎夏，举行祭祀火神祝融的仪式。

宋人崇尚“火德”，对立夏祭祀很重视。南宋君臣还要在立夏当天祭祀“荧惑”星（即火星）。由于火星在五行五星比类中是火的象征，立夏祭祀正当时。

“雨多苔蚀悬琴壁，水满蛙生洗砚池。”进入立夏时节，气温上升，雷阵雨等强对流天气增多。尤其在南方山地丘陵地区，夏季午后极易发生局地强对流天气。明代谢肇淛在《五杂俎》中就说：“俗有立夏分龙之说，盖龙于是时，始分界而行雨，各有区域，不能相逾。”

“分龙”一说，颇有趣味，是指降水天气形势由春季冷暖空气交汇导致的锋面降水，逐渐转为由局地热力强迫主导的降水。故此，谢肇淛总结：“咫尺之间，而晴雨顿殊。”

南方如此，黄河以北的“河朔”地区，也有类似情形。《退斋雅闻录》记载：“河朔人谓，立夏雨为隔辙雨。”有时两道车辙之隔，天气却晴雨迥异，虽是夸张之语，却很形象。不禁让人想起刘禹锡《竹枝词》所云：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

对杭州百姓而言，立夏日吃上一盏“立夏茶”才是正经事。“各家馈送，谓之立夏茶。”

与缤纷春花不同，物候偏晚的高山杜鹃会迎夏绽放。在浙江，杭州临安大明山、金华磐安高姥山和丽水遂昌高坪，都是观赏高山杜鹃的好去处。五月五，立夏祭。衢州市衢江区全旺镇还会举行热闹的立夏开秧旅游文化节，一曲《开秧舞》，展现了秧田间欢腾热闹的场景。

在杭州半山街道，“半山立夏节”的送春迎夏、蚕花会和立夏祭祖仪式也在上演。立夏饼、七家茶等节令饮食和绘泥猫、跑山等游艺活动，都在表达人们顺天应时、祈福迎祥的美好愿望。其中，气象、物候的景观资源的发掘与利用正不断嵌入，赋能文旅经济的高质量发展，让节气这一古老的非物质文化遗产绽放出夏花般的绚烂之美。

（张立峰 作者系浙江省杭州市气象局高级工程师）

江南立夏风物志

“槐柳阴初密，帘栊暑尚微”，陆游这样形容立夏。立夏到来，自此风暖昼长，万物繁茂。

立夏是小麦上场的时节，北方大部分地区有制作食用面条、面饼、榆钱团子等面食的习俗，以纪念北方麦收后的喜庆尝新。民间有俗语“入夏面新上天”，寄托着人们对风调雨顺、五谷丰登的期盼。

立夏虽然意喻着夏季初启，但由于我国幅员辽阔、南北跨度大，各地自然节律不一，南方早已绿意盎然，而北方大部分地区还沉浸在暮春的美好中。立夏节气南北方习俗各有不同，而江南地区，以其围绕饮食、社交、保健等各类主题的众多习俗，则更是成为游子们的乡愁记忆。

此刻，春意阑珊夏初长，山野风物大都“秀色可餐”。江苏便有许多新鲜的食俗，以美食送春迎夏。

在南京，老人会让孩子们在立夏这天吃豌豆糕，以防疰夏。而且豌豆形如眼睛，人们可以吃豌豆来祈祷眼睛像新鲜豌豆那样清澈，无病无灾；在徐州，人们在立夏日习惯于吃香椿芽、樱桃；在高邮，人们吃蚕豆、咸鸭蛋、茶叶蛋等；在溧阳，有立夏吃乌米饭的习俗。天目湖畔，漫山遍野的丛丛南烛树（即乌饭树）绽出新绿，据《本草纲目》记载，摘取南烛树叶捣碎，取其汁浸泡糯米蒸煮后成乌色之饭，久服能轻身明目，延年不衰。

尝三鲜，是老苏州立夏的传统习俗。三鲜有“地三鲜”，指蚕豆、蒜苗、苋菜；“树三鲜”，指香椿、梅子、樱桃；“水三鲜”，指的是鲥鱼、刀鱼、河豚。苏州也有“立夏见三新”的谚语。“三新”指新熟的樱桃、青梅和麦子，人们先以这“三新”祭祖，然后自己尝食。此外，苏州古时还有饯春筵、李酒会、七家茶等立夏食俗。“饯春筵”是指苏州人在立夏日中午摆设午宴，菜肴中有面筋、酒酿、咸鸭蛋、酱猪肉、金花菜等，以饯春迎夏；“李酒会”是一些文人雅士、闺阁女伴相约聚会，吟诗作赋，品尝李子酒；“七家茶”则是以各式细果，桃片、麦片、蚕豆、青梅、枣子等七样吃食烹煮雨前茶。

江南立夏还有一些非常有趣的习俗，如“斗蛋”“秤人”等。“斗蛋”指孩子们通过斗蛋游戏作乐，让鸡蛋相互碰擦并以蛋壳坚而不碎者为赢家。“秤人”则是指在这天一定要称称体重，一面称一面说着吉利话，人们相信这样会带来福气。

低眉春已逝，抬眼夏已始。夏日的美好，也正蕴含在琳琅缤纷的江南风物之中。（殷昊翔）

立夏至农事忙

古人将立夏分为三候：一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。立夏时节，气温上升，可以听到蝼蛄在田间的叫声，看到蚯蚓掘土，王瓜的蔓藤也开始快速攀爬生长。然而，立夏就意味着夏天的到来吗？

按气候学立夏的标准，日平均气温稳定升至22℃以上才是夏季的开始。在黑龙江，尽管近期气温持续回升，树枝展叶、草木葱郁，但并未达到气象意义的“立夏”。

虽是“立夏未夏”，此时却是黑龙江三江平原、松嫩平原大部地区大豆播种的黄金期。大豆是喜温作物，此时全省各地风力逐渐减小，降水量日趋增多，地温稳定在10℃左右，为大豆的播种以及出苗提供了有利条件。

在中国传统文化中，“豆”字与“斗”“度”谐音，代表着平安和富足。正所谓“立夏前后，种瓜点豆”，农民们播撒下希望的种子，期待秋收时节大豆变“金豆”。此外，现阶段大豆播种时还应关注短时大风天气，易引起种子漂移，且土壤松动，播后易散墒，因此农民应随时注意天气变化，适时播种。

而在我国南方地区，已进入“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季。

根据气候资料统计，立夏期间，气温明显升高，湿度增大，广西大部地区的平均气温已在22℃以上。同时，华南地区进入暴雨强盛期，雷电、短时大风、冰雹等强对流天气频发。而这种天气气候特点有利有弊：气温高、湿度大、雨水多，可为农作物生长增加水分补给；但过多的降水和频繁发生的强对流天气，易引发洪涝和地质灾害。

民间农谚道：“立夏不下，小满不满。”对于广西而言，如果立夏以后降水不增加，易发生干旱，夏熟作物的籽粒灌浆可能不够饱满，进而影响农作物果实的质量，或将导致减产。另外，民间有“一天不锄草，三天锄不了”的农谚。立夏时节，田间杂草大量生长，应加强玉米、瓜果等作物田间锄草、追肥工作等。

目前，广西各地气温明显回升，降水量和降水天数都明显增多，农作物进入生长的绝佳时期，水稻及其他春播作物的管理也进入大忙季节。因此，立夏是一个重要的农忙时节，做好农事工作是增产增收的关键。（张晓卿 韩嘉乐 陈冬宇 谭孟祥）

以新姿态追寻节俗的背影

北方刚刚度过乍暖还寒的晚春，南方已经收到了夏日的“邀请函”，气温逐渐回升，江南地区更是一脚迈进了夏季的大门。在这阳光正好、微风不燥的初夏时节，各地围绕立夏的文化、时令美食等，都有着不少传承已久的民俗。

立夏节气，很多地方都有尝新的习俗。当北京在以糖面煎制各式食品往来馈遗的时候，江南地区已经做好了立夏饭、七家茶等。据说，用新鲜的蚕豆、豌豆、鲜笋和糯米煮出的立夏饭，可以滋补身体。而“七家茶”则是流行于江南地区的馈赠礼品：各家在立夏日煮新茶，配上各种颜色的细果，送给亲戚朋友。

立夏各地都有着祈福的传统，如“称人”“斗蛋”等，意在祈求身体健康、平安度夏、五谷丰登。有趣的是小孩子们间的“斗气”：当看到自己体重比别人少一斤或半两时，就匆忙跑回家，多吃蚕豆饭，再去参与较量。此外，许多南方立夏传统美食，如“立夏蛋”“立夏狗”（流行在湖州地区的一种糕点）、乌米饭等，往往也寄托着人们祈福保平安的美好愿望。

在北方，立夏民俗也有着鲜明的地方特色。例如，在河北省邢台市的一些乡村，立夏这一天有“祭冰神”的习俗。这项传统祭祀活动主要与当地立夏前后冰雹多发有关，其最初的目的是祈祷免遭冰雹灾害。而在胶东各地，则有“立夏赶牛”的习俗，人们在立夏这一天将牛赶上河滩，村里男女老少在河坝上观看斗牛，热闹非凡。

时光在循环往复却也变幻无穷的生活中流淌，民俗在代代相承却又推陈出新的岁月中传递。浙江杭州半山的当地人，在传承了传统民俗的同时，还创新性地设置了“跑山迎夏”的活动，将坚持锻炼、健康生活等新理念融入其中，把立夏节气过成了独具特色的立夏节，并入选国家非物质文化遗产名录。在邢台，人们将“立夏祭冰神”活动，与活动中使用的民间特色剪纸融合在一起，形成“活态文化”形态，让传统的节气文化焕发出新生机。

二十四节气，无不凝结着中华优秀传统文化与先民的广博智慧，彰显着中国人的精神气质与民俗风尚，让我们用新的生活内容、文化表达和传播手段，进一步弘扬和传承，使二十四节气蕴含的中华传统智慧绽放出勃勃生机。（麻碧华）

（摘自《中国气象报》2024年4月30日第4版）